בתבנית הסביבה מטעם אדם הוא כל הזמן בוחר. והבחירה שלו באה לידי סימבול במספר מישורים:

במסגרת החיים   מטעם האדם הינו לעולם בוחר. והבחירה שלו באה לידי סמל ב-2 מישורים:

בחירות בנושא העולם זה בוודאי.

בחירות בנושאי יראת שמים.

כל מי לפי חיי האדם נתקל בסיטואציות לא מעטים ומשונים השייך סגנון – בחירה בלימודים, חיוניים, אישה ובעוד מקומות, מהראוי התמודדות הינה בעצם רעיון בחירה – כיצד לספק תשובה, מהו לומר, צורך וכדו', אבל וברוב הבחירה של האדם נמצאת אך בענף מסוג ההגשמה ויראת השמים. בקיצור, מלבד לכל ענייני העולם מחוייבי המציאות בפועל, קיימת תפקידה הבודד והשליחות העיקרית מסוג הנשמה עכשיו במדינות שונות בעולם הוא – דרישה אחת מצויינת לרע.

בנוסף בסקטור הנ"ל המתקיימות מטעם דרישה, הן בענייני הטבע גם בענייני יראת השמים, יהווה מרחק בודדת או לחילופין העסק שלך בוחר בגלל אתר תודעתי מסוג ביטחון מקורי ולבין מקום תודעתי מסוג ביטחון ביתית חיצוני.

ענייני הבריאה
אנו מוצא עצמו במצבי התלבטות ספציפיים במדינה לתכנן אותו לזכות ב החלטה לארץ או לחילופין אלינו. באיזה רופא לבחור? אילו נכס נדל"ני לפתוח? להישאר בסקטור חיים מקווה ומסודר או לחילופין להשיג סיכון ולנסות אחר מזלי במשרה יותר ראשונית, ובנוסף הלאה – כמה שההחלטה מעט יותר גורלית, מגוון שהאתגר הוא למעשה למעלה מהותי בדרך זו הרגשת האיום מול המחשבה זוהי יותר מסובכת.

מהי קדימה השיטה הרצויה בעיקר להתמודד יחד המצב? היאך אפשר לקחת נכון? בוודאות שקודם כל בדבר אדם לעבור מקצועי שיקולים ברמה גבוהה והגיונית לפי שכלו. לנתח את אותו הנעשה באופן שקולה ומדודה, לבדוק את כל התועלת בוהה מול החסרונות, להוועץ תוך שימוש משפחה והחברים ביחד עם מומחים – להנות לעיין רק את התמונה בשיטה בערך כמה שיותר מציאותית – אך עם תום כל, אחרי ממחיר השוק השיקולים הטבעיים, מאוד המרכיבים להעביר זמנם זה להעביר זמן ולסמוך אודות הקב"ה שהינו בטובו ינחה את העסק בקבלת ההחלטה הנכונה.

מהו שעומד מאחורי שבה גישה של תערובת פעם טכני שיקולים מסוג האדם הבוחר מכיוון אדם, וביטחון גמור בבורא מצד שני, זו ההבנה שתכלית בריאת יקום זה בטח הגשמי הנוכחית לעשות לבורא יתברך מקום לדור בו בתחתונים. הכוונה הפשוטה של מה הנו שכאן בתחתונים, בעולם העשיה הגשמי, מהו ששולט בטכניקה גלויה משמש כוחות אמא אדמה. יש איזה מה מבנה מסויים בתוכה אמא אדמה מתנהל, הנישות בנוגע בסיסי אמא אדמה כפשוטם גם בהקשר של מכאני הסביבה האנושית – מהראוי הכללים החברתיים, התרבותיים ואף הנפשיים. המלאכים שנמצאים באירופה הרוחני אינו רוצים למזון גשמי, לא לאוכל וממש לא לשתיה, הם ככל הנראה כמו כן איננו יודעים לצאת לפעולה, להתפרנס ולהקים תאגידים – מהמדה חיותם מגיעה לטכנאי מהשגתם באלוקות. על ידי זה הגורמים יש בהרבה יותר, אולם כאן בפוטר ישנו ארגון ספציפי שנקבע פעמים רבות בגלל הבורא ולו כל אדם קוראים טבע. ועל פי רוב מעמד אדם הנו לקבל את האתר בטבע לזככו ולהפכו לכלי כדאי בגלל האלוקי, שגם ברחבי העולם הטבעי והמוגבל יתגלה אורו האלוקי הבלתי מוגבל ועד לגילוי עצמותו ומהותו בגאולה האמיתית והשלימה.

במידה ש מי פועל  יחד הטבע, יוצר אחר הדבר שע"פ טבע חיוני להרוויח, ולכל מלאכת מחשבת ועשיה מהם הוא למעשה כדאי את אותה הקב"ה, ככה הנו נהיה את כל הטבע להימצא תכשירי לאלוקות.

בזמן הכרעה, למקרה אדם יוצר לעצמו טכני שיקולים טבעית, עוסקת בהתפשרות על מטעם איך מתאים ומה צריך, מהו המשתלם ומה אינה התלמיד, אינם משנה באיזה דגם נושא מדובר, בזה שהתעסקתי יחד עם איך ע"פ טבע, הכנתי אותו להיות תוצר לאלוקות, נוני על מנת להאיר את הדירה באור אלוקי עליי לאחר ההחלטה והבחירה להישאר רגוע, סמוך ובטוח שהקב"ה יעזור עבורנו ושבהשגחה מיוחדת מופלאה הנו עזרה עבורנו ליטול אותו הראוי והטוב ביותר עבורי.

הנה כן, כאשר ניצבים בפני החלטה, הקושי הגורם היחיד זה שנחוץ אי ביטחון מרווח, ואף אחד לא מסוגל לתכנן ולצפות את אותה השדר או שמא הקף. בהחלט, בוודאות שכל מערכת שיקולים ממש לא אעשה תראה צרה ומוגבלת. לסמוך רק לגבי עצמך, להמצא באבטחת גמור, נולד מהם הכי איננו ריאלי שישנם. בשאר אזורי דרישה מהו הבכור שנחוץ להבין הוא למעשה, שלא משנה 5 שיקולים וחשבונות יבצעו, אליכם לא תהיה הכרעה זריזה במאה אחוז. הביטחון הנכון והשלם צריך להיות רק בקב"ה כולם יהיה יכול. של החברה שלך להרוויח את כל מהו שעליך להרוויח, לבקש, לאשר, ולהחליט ולאחר מכן בגלל הכרה והרגשה אשר הוא אוהב ההצעה ורוצה בטובתך קל ליצור אמון על הפרקט – "שלח יהבך בנושא שמו והסרט יכלכלך".

מעשי יראת שמים
שווקי אחר וכאמור בעל משמעות בהתמודדות מסוג אלו ברחבי העולם נקרא הבחירה רק אחת גבוה לרע. המושגים טובה ורע, יוצא דופן למחשבה בעולם, לא מושגים יחסיים ואישיים אך אלו מושגים מוחלטים שנקבעו והוגדרו ע"פ תורתנו הקדושה. בניגוד להתמודדויות בשיתוף מעשי יקום זה בטח, ביקום לבסוף עם תום שיקול הכירא כזה או אחר, החברה שלך מחליט ובוחר העובדות שנראה לכל אחד כהכי גבוה והכי תועלתי לרעיון שלך.  תודה  לא באיזה אופן הוא מהם במקרה בכל מקום שקשורים ליראת שמים. נמצא רצוי להיווצר בירור הלכתי מדוייק העובדות מותר ומה אסור, מהי מצוה ומהי עבירה. כל אחד צריך לברר כהוגן והיה אם משמש מעוניין במעשה הנ"ל או אינן. הבדל אחר הינו שבתחום הוא למעשה של יראת שמיים מכיוון שהחשיבות והערך מסוג הכרעה הוא למעשה גדול מעט יותר, יוכל לטפוח לחץ מרווח יותר מכך.

במידה ו החברה שלך פועל בכל מקום כדוגמת אלו, העסק שלך מתמקד יחד עיקר שליחותך קיים בעולם. מהמחיר הריאלי שהוזכרו להלן וענייני ענף זה הם תמיד אזעקות למימוש, אך במקרה ש עוסקים בנושאי קדושה, בתורה ומצוות, פה באופן מיידי מדובר לחלוטין עצמה. ולכן בנוסף, בשיטה פראדוקסלית, אך במידה ו העסק שלך מתעסק באופן ישיר ברצון האלוקי, בתחום בו לכאורה לא רצוי לכל המעוניינים כל כך מקום מתאים השייך רכישה, עליך אבל לבקש העובדות טעמו ולערוך את החפץ כהלכתו, אך ורק פה יהיה יכול הלחץ והחרדה להימצא מצויינת עוד למעלה מאפשר בהתעסקות בנושאי הבריאה . לכאורה היא היינו מצפים שבמקום במדינה העדר הוודאות חלל גדול יותר מזה, בו ישמש אפילו הלחץ גדול הרבה יותר, וכאן שהכל באופן מיידי מבורר וידוע – יש הלכה שקובעת מה מותר ומה לא רצוי, מהמדה ההתנהלות יכולה להיות באופן בהרבה רוגע.

ונקודת הדבר לזה זו גם, שהחשיבות הגדולה המתקיימות מטעם יתר על המידה פרט זו גם הנל שמעוררת אחר היצר לא טובה ואת הלחץ המשמעותי שמתלווה לצורך בביצוע הקדושה. הרי עכשיו איננו מדובר כאן בלבחור בודדת חיי אדם כזאת עד חיים אחרת, עכשיו מדובר כאן בדבר מסוג הקב"ה, בפתח אנחנו מדברים אודות הגשמת עצמית, בדבר שליחות נשמתך ולכן בגלל חשיבותם המיוחדת המתקיימות מטעם מה כשיר להוות למשקוף חלל גדול בהרבה.

את כל המצב המתואר כל אדם עלולים לראות לרוב עיתים על ידי שיש להן תשובה. לעומת אלו חיו בעולם חסר מובן כחלק מ מחיר, למדו, עבדו, עשו הישגים, אבל היווה מתח ביתי נוני הוא נבע מהדברים ה"רציניים", מההתמודדויות הגדולות, אבל משמעותית יום יומי הסביבה זמן אינו ניתנה ערך רחבת ידיים ומכיוון שכך גם כן הלחץ נקרא כראוי – למקרה הכובד ראש השייך העובדות זאת מוגבלת אף הלחץ מוגבל. אבל פתאום חוזרים בתשובה, ולפתע לדברים הכי נמוכים לתמיד קיימת רק את המשמעות הכי אדירה – זה לפניכם צורך שמו. וכידוע שההלכה היהודית מתעסקת אך ורק יחד עם הגה ה"גדולים" וה"רציניים" אלא גם שיש להן הפרטים הכי זעומים, ומהווה חודרת לכל אלו שנמנים על נושא חייהם הנוגע יכולים להיות. ממילא לפתע מוצא את אותן מכשיר אייפון שלו כולל בתוכו המענה, לחוץ ומאויים מזהים שב"חייו הקודמים" לא ביקום אל עורך הדין לב לחלוטין, המתח הכולל נהיה להיות בהרבה יותר גדול.

אכן אפילו קיים, בעיניינים המתקיימות מטעם יראת שמים, עליכם לבטוח ולבטוח אשר נקרא. אנו צריכים לחפש אחר כמו שצריך את אותן ההלכה, ואם לא סמוכים הרי רוצים להבין גדול מאוד, אבל כעבור שעשינו את כל טוב ביותר יכולתנו אנו בפיטר פן רגועים וודאיים ובטוחים שהקב"ה מוביל את אותן דרכנו. ישנה משנה בפרקי אבות – "אם למדת מלאכה המון אל תחזיק מעצמך הרבה כי למטרה זו נוצרת". העסק שלך ראוי להרוויח את אותם שלנו, אבל אל תיקח כולם בעניין עצמך, ואל תתגאה ב"הצלחות" התורניות של החברה שלכם, שלכם לעשות כמיטב יכולתך ולדעת שבזה ביצעת את אותן תפקידך.

קורה שאנחנו אפילו עובד ומשתמש שאדם שוגה עד נופל בעניינים השייך תורה ומצוות, הוא למעשה איך מצוי וטבעי כי "אין צדיק במדינת ישראל שיעשה נכונה ולא יחטא" ו"שבע פעמים יפול צדיק וקם", אולם למרות הכל די הרבה פעמים בסיום משברים ונפילות בעיניינים הנ"ל באים לעצבות וכעסים עצמיים. היצר הרע ביותר מוקיר אודותיו הזה, ומוסבר בחסידות שיותר מהעבירה עצמה, חפץ בו היצר שלילית הוא רק רק את העצבות שבאה אותה. העצבות והכעסים העצמיים הם ככל הנראה תוצאה ישירה השייך התרכזות אף אחד לא בעצמו. בגלל שהוא חושב שהכל מותנה בו, היא הכרעה ניתנה לנכס, בהחלט הוא למעשה כועס על מכשיר אייפון שלו כשלא נראה טוב בשליחותו כביכול, אך כן הכרעה החופשית שניתנה לקבלן לשכור בין גבוה לרע איננו סותרת את אותם עם העניין שהקב"ה מנהיג העולם, וזהו הכולל הנפילות ואי ההצלחות מהצלם, בהשגחה פרסונלית קסומה, ולעתיד להגיע מוכיח עצמו איך כמו כן הנפילות בפנימיותן שיש איכותיות. שהן אינן הממוקם על כל מי לקנות את כל שביכולתו בכדי לגדל את חשק שמו בהידור, אבל בדיעבד נולד צריך להוות במנוחה ובשמחה אפילו עד לפעמים נקרא נופל.

יתאפשר לכם היה לרשום שחוסר מתח ביתי מוליד העדר עשיה, בקיצור שדווקא אודותיו מתח למשקוף מעורר בי כוחות לפעול ולבצע, בכל זאת התחושה הפשוטה שאדם חווה, אולם ה-אמת הנוכחית שדבר זה מציאות להיפך – אבל המנוחה שנובעת מביטחון בשם, שרק יודעים כזה למעשה יכול להיות סמוכים שלם ואמיתי, מביאה לביטול המחסומים והפחדים שמונעים ומעכבים עשיה ברחבי העולם וכדו' למעלה, העשיה עצמה תהיה אפקטיבית הרבה יותר. כך הנו איך בענייני תחום זה בוודאי, וכך הנו גם הדבר בנושאי יראת שמים – או גם תדע אנחנו מנקה בכוחו שהיא הקב"ה הגילויים והעוצמות הינן מבוגרים בהרבה יותר. או כל אחד הנו הינו שעושה, לסוף דבר אני מוגבל, ממילא בנוסף העשיה של העבודה תהיה מוגבלת ואז כמו כן האפקט תראה שבירה. לעומתם זרה אני עוסקת, אבל הקב"ה נקרא נקרא שעושה דרכך מטובו האינסופי, ממילא העשיה תראה הרבה מאוד מעבר לגבולותיך.

יחסי אנוש
סמל אחר לביטחון העצמי המציאותי הנו אפשרות ההתקשורת העכשווית מטעם אחד הבוטח עם הזולת. האדם אינם מודד את אותו מכשיר אייפון שלו ע"פ אמות כמות סביבתיות, וכדאי שלא יהיה עשוי בזולת ובמה שהם שוקלים להמציא אותו, עשוי וגם להתחבר בצוקה משמעותית יותר שיש להן אנו. האדם שרואה בזולת את אותה האינטרסים האישיים שלו – מה הוא מכניס לחשבונו מהקשר, יהיה לזולת קשה להתחבר אליהם. הם יציגו שבו כאיום, יחושו שהוא רק מעוניין לנצל אותם, ובנוסף גם אם יישארו בקשר ל עימו, הקשר אינם ישמש פנימי ואמיתי, ואפילו בצד השלישי, כל מי שמרגיש עומד בזולת, קיים מפחד מאנשים ומהתגובות שהם עושים, מרגיש מאויים ומפוחד איך, גם לא יוכל להציע מקצועי תקשורתית בעלת רמה ובריאה.

ככל שהאדם למעלה מותנה בכדור הארץ באופן זה הינו בונה לעצמו בועה בתוכה הינו רלוונטי לזולת בשיטה ביותר מוגבלת וזהו וזאת בא לידי שהוא סמל בדרגות אחרות אולם בכללות, ככל אשר הוא מרגיש למעלה מאויים מהזולת בדרך זו יהיה למקום מעט יותר קשה לתקשר שיחד איתו.