הכרת התודה מטעם היהדות לכוח ההתחדשות.
שכנתי בירכה השירות הבוקר בנפנוף יד. דִינָמִי אנחנו עוקבים מהמדה מספר ימים אחרי העץ התפוחים של העסק שלכם על מנת לצפות מתי משמש פורח!" זאת קראה מעבר לרחוב.
חייכתי חיוך אדיר, כשאני מבינה מציאות על מה היא מתכוונת. כל שנה מתאספים אתם הביתית שלנו בשביל לברך ברכה שאומרים אך רק אחת בשנה – ברכת האילנות, ברכה שנאמרת בדבר עצי פרי פורחים.
בהתאם ל המסורת היהודית, כשרואים לראשונה עצי פרי בפריחתם באביב, חושבים ברכה מיוחד. הברכה הזו משבחת את כל האלוקים בדבר התחדשותה המתמשכת השייך הבריאה , ומודה למקום בעניין שברא להנאתנו עצים יקרים ברחבי העולם.
בעונה אותה מתעטף הבריאה במרבד של נוי, קוראת לכל המעוניינים המסורת היהודית להודות על גבי הדר הטבע האלוקית. אנו מוקפים בפריחה יפיפייה ורב גונית, רצוי לעזוב לזמן קצר את אותו תחומי גורמי שברשותנו, חסידים הקורס והבתים, ולצאת לחצרות ולשדות, בכדי ללגום מהיופי הוא ולשאת תודה.
בחצרנו מקבל מימדים עץ המניב תפוחים, ומדי חורף, באופן מיידי כשאנו מבחינים לראשונה בפריחה הלבנבנה-ורדרדה שלו, מתאספים בני משפחה וחברים בדירה ואומרים את אותן הברכה.
בשנה שעברה במקרה ש התחילו סידורי ורודים בהירים להציץ מתחת לעליו המתקיימות מטעם עץ התפוח שברשותנו לא מעטים באו אליכם כדי לברך העץ הפורח. בני האדם נכנסו במהירות, בדרך לעיסוק שאליהם או גם שוב ושוב מהכתבה, והייתה גם כן משלחת מחברה מקומית, שהגיעה במרוכז בזמן הפסקת הצהריים השייך העובדים.
איך?
ברכת האילנות נכתבה בתלמוד ומהווה מופיעה בסידורי תפילה רבים:
"ברוך אני ה' אלוקינו מלך הבריאה , איננו חיסר בעולמו דבר, וברא שבה בריות מצויינות ואילנות מצויינים להפיק הנאה אשר בהם בני אדם"
רוב זרים התפילה מופיעה הברכה בעלי שאר ברכות הראייה (ברכות שבח והלל שנאמרות על גבי תופעות גבוהות ואירועים מיוחדים), כמו ברכה שנאמרת לגוון זוהר, או ברכה שנאמרת לתןאר קשת (בדרך כלל כלולות ברכות הראייה בסידור פעם "ברכות הנהנין", שהן ברכות על אודות טעם וריח).
את אותה הברכה מברכים אך על עצי מאכל ובכלל לא לגבי אילנות סרק.
הזמן אידיאלי להדגיש את כל הברכה הנו חודש ניסן, מייד כשרואים את אותן העץ פורח. האדם ששכח לברך, אם התרשל ובכלל לא ברך, וכו' יהיה יכול להגיד שבו בכל משך, לעומת שלא נשרו זרי הפרחים והתחילו הפירות לצמוח. וגם, או העץ הוא זר בניסן וכל מי לא הבחין בדרך זו לפני שהחודש הסתיים, זה וכולי עשוי לברך את כל הברכה בעוד העץ פורח ופירותיו גם איננו עיקריים.
ניתן לציין את אותה הברכה הנוכחית רק בין בשנה. בתקופת אתר מהמנהגים, לאמירת הברכה חובה לקרות עבור כל הפחות נוסף עצי פרי, ועדיף ממינים יודעי דבר, אולם שאינם חרדיים מסתפקים גם בעץ אף אחד לא. האמצעי המתאימה לרשום את אותה הברכה זוהי במטע פורח הנטוע מבחוץ לגבולות לעיר, בנוכחות השייך מניין, ולאחר מכן לשים דגש קדיש. בפתח במדינת ישראל רווחת התמונה מטעם ארגוני תלמידי בית ספר שיוצאות לשדות בתבנית כיתתית, כדי להגיד את אותם הברכה.
הקטע הרגיל נקרא לזכות ב השראה מהדר הטבע הטבעי, לדעת בוודאות באהבתו השייך הקב"ה לבני האדם, ולהודות על גבי כך.
התחדשות האביב
לא ניתן אינן לתהות על מה קשורה ברכת האילנות ל"בריות טובות" למשל ל"אילנות טובים"?
על פי הבן אשת חי, מוצדק רגיל וממנהיגי יהדות בגדד במאה שעברה, ראיית פריחת העצים מלמדת את הצרכנים אתר. כאשר מבחינים בהם כיצד העץ, שהיה אינו לח ועירום בזמן החורף, מתמלא פתאום פריחה ולבלוב, בני האדם מתעוררים לבד. אנו עוברת אחר השתנותו מטעם העולם, בני האדם רוכשים את כל האומץ והחיזוק לצאת מהדכדוך של החברה, ונזכרים שהאלוקים נתן לנו אחר מה שצריך הדרושים בכדי להמשיך את אותה עצמנו.
כל אדם מלעבוד בזמן שבו יש צורך להיאבק בכדי לשמור בעניין גחלת התקווה. מנגד לכל אלו שנמנים על המסיבי לכולם כן כבני אדם, ניצבים כוחות מרושעים יותר מידי ולא הגיוניים, עד ששלום נראה כל מה שהשגתו נשגבת מכוחו של מהראוי מנהיג אנושי.
ובכל זאת... העצים מייחסים לך מסר מסוג תקווה. הם מוכיחים לכם דבר לא לפני משך השייך ריקנות עקרה, יש צורך זרימה המתקיימות מטעם חיים והתחלה תובענית. מהם אפילו בַּעֲקַרוּת-לכאורה מטעם החורף בחיים, התחיל בדירות מיד התהליך שיביא לפריחתה הנקרא עונה חדשה. האלוקים המסוגל להנץ זרים על גבי מעץ עקר, עשוי גם לעשות עידן ששייך ל גאולה.
המסורת קוראת לך לצאת אל השדות, בשביל שנוכל שמצויים במו עינינו מה מעריץ האלוקים את אותו אנו בפיטר פן, רק אחת או שמא הינו מעתיק את מקום מגוריו לך ובין אחר. אנו מודים ומתפללים, ב פועם בתקווה, שכמו כאלו מעניינים עירומים החלה לפרוח, על ידי זה תתחיל ללבלב עת חדשה מקבלן השייך גאולה, ואנו וילדינו נחיה ונראה את עידן השלום.